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四面山老腊肉
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飞龙庙的传说



四面山飞龙庙
    传说明嘉靖年间,正是秀美的这里田园风光,吸引了大批外地人来此定居繁衍。多年来这里的人们过着鸡犬相闻,与世无争的宁静生活。然而,就因为飞龙庙这块被很多人视为风水宝地的地方,当地人差点反目为仇。
    那时这里有周、陶两姓大户,算是富甲一方的殷实人家了。他们为了荫庇后代,世世繁荣,分别从青城山和峨眉山请来道士察看风水,结果道士们都不约而同的认定,这块土地龙脉最旺。于是周、陶二姓互不相让,争持不下。他们明里告求官断,暗里大肆行贿。官府得了两家的银两,只好判定谁家的老人先死谁就可以在这里下葬,这块土地就属于谁的了。不久周姓老太爷病故,周家人大喜不已,连夜在这里挖坑准备下葬。谁知子夜时分,好好的天气突然雷雨交加,暴雨倾盆,干活的人不得不躲雨去了。天亮时继续挖坑,却挖出了一尊龙王石像。众人大惊失色、面面相觑。周姓人家更是惊骇不已,面如土色“此乃龙王爷之府,我辈岂敢打扰”,遂将老人另择地安葬。此事一传十、十传百,附近乡人纷纷来此焚香朝贡。为了感激龙王爷的驾到,乡里捐款捐资,自发修建了这座飞龙庙。那些年月,飞龙庙香火不断,成了川黔邻县求神拜佛鼎盛之处。
三世因果文
    其实,这座飞龙庙的建立在不过是陶姓人家弄假成真的事儿。原来,陶家见周家老人死得早,唾手可得的风水宝地即将为周家所有,陶家人愤愤不平,便在当晚将一尊早已偷来的龙王石像,趁暴雨之际偷偷埋进周家挖墓穴的地方,以恫吓周家。有点聪明、狡猾的陶姓人家,就是这样上演了当年陈胜、吴广起义时,假借天意的闹剧。却万万想不到因此而建立了我们今天所看见的飞龙庙,这个村庄也因此得名“飞龙村”,庙前两河交会前的两道呈八字形的石桥由每块重逾万斤的巨石砌成,四个桥墩均以相传龙生九子中具有逼水功能的狴犴(bìàn)驼护,在深山古庙前别具一格。
    站在怒狮雄踞的古石桥上,背倚巍峨高山的飞龙庙便尽展眼前。相传很久以前,山中一家欲葬老父,挖穴不久,突然天空陡变,乌云翻滚、电闪雷鸣中,但见一龙昂首摆尾腾空而起,直冲云霄,片刻之后,云开雾散,雨过天晴,阳光朗照。人们遂在此处建庙焚香,祈祷飞龙庙顺应民心,让四面山风调雨顺。久而之久,此庙成了川黔几县香火鼎盛之处。
    飞龙庙不但环境优美,而且还是一个风水宝地,它始建于明末清初,清嘉庆年间,重新维修过。在飞龙庙大殿前,有两条河流再此交汇,在庙的背后又有一座大山,当地人说呀,这是“前有出口,后有靠山”。风水学上说依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。
    再看通往飞龙庙的古石桥,这个桥的一边是一整块石头雕凿而成,而另一边却是由好几块石头组成,相传一次飞龙河爆发大水,将原本由整块石头雕凿的成的那一边冲毁了,后人就用好几块石头才修葺了现在的桥梁。在呈八字桥的石桥上,刻着龙王的第九个儿子趴夏。(趴夏它的形象似龙非龙,似虾非虾,有狮子的尾巴,平生最喜欢水,伴水而居,一起独特的逼水功能抑制洪水上涨,保护良田沃土,造福百姓。)
    飞龙庙的瑞兽中还有貔貅和麒麟,他们都是龙的九子之中的成员,貔貅的主食竟然是金银珠宝,自然浑身宝气, 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了, 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱,不过,吃多了总会拉肚子, 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺,惹玉皇大帝生气了,一巴掌打下去, 结果打到屁股, 屁眼就被封了起来,从此,金银珠宝只能进不能出,这个典故传开来之后, 貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。貔貅也有公母之分, 民间传说公的貔貅代表财运,而母的貔貅则代表财库,有财要有库才能守得住,因此收藏貔貅大多都一次收藏一对。
    麒麟的记载最早出现于河图洛书。传说中记载的神马,便是成年的麒麟。相传在伏羲氏时,伏羲氏教民“结绳为网以渔”,养蓄家畜,促进了生产的发展,改善了人们的生存生活条件。因此,祥瑞迭兴,天授神物。有一种龙头马身的神兽,生有双翼,高八尺五寸,身批龙鳞,凌波踏水,如履平地,背负图点,由黄河进入图河(今洛阳市孟津县,白鹤、送庄乡境内),游弋于图河之中。人们称之为龙马。(龙马即成年的麒麟,龙头,马身,有麟,有翼。成年的麒麟才有翼)这就是后人常说的“龙马负图”。
   麒麟像鹿,头上独角,全身有鳞甲,尾像牛尾用来比喻才能杰出的人。为四灵之而二,麟凤龟龙,四灵兽中地位最高,性仁慈。是神的坐骑。后由于封建皇帝对龙的褒扬,麒麟被排挤到民间。成为民间祥瑞的独特代表。麒麟文化是中国的传统民俗文化。盼麒麟送子,就是中国古代的生育崇拜之一。麒麟主太平,带来丰年、福禄、长寿与美好。
    在飞龙庙的对面的岩壁上有天然行成的佛像,有人说这也是因为我们飞龙庙的寺庙修建后这里香火很旺盛,所以经过长年累月,这个岩壁也沾染上灵气,渐渐的变成一个佛头得形状。
飞龙庙天然佛像
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